ASSEMBLEIA DE DEUS - MINISTÉRIO DO BELÉM - SEDE - SÃO PAULO/SP

PORTAL ESCOLA DOMINICAL

PRIMEIRO TRIMESTRE DE 2026

Adultos - A SANTÍSSIMA TRINDADE - O Deus Único revelado em Três Pessoas Eternas

COMENTARISTA: Douglas Roberto de Almeida Baptista

COMENTÁRIO: EV. MARCOS JACOB DE MEDEIROS

LIÇÃO Nº 10 – ESPÍRITO SANTO – O CAPACITADOR

Texto: Joel 2.28,29; Atos 2.1-4; 8.14-17; 1 Coríntios 12.4-7.

Introdução: O derramamento do Espírito Santo é uma promessa universal que capacita a Igreja com poder para pregar o Evangelho

I. A PROMESSA DO DERRAMAMENTO DO ESPÍRITO

1. Uma promessa de abrangência universal

1.1. Na Antiga Aliança, o Espírito atuava de modo pontual sobre pessoas específicas e para tarefas determinadas (1Sm 19.20; 2Cr 15.1; Ez 37.1)

1.2. Na Nova Aliança seria diferente (Jl 2.28)

a. Isso foi profetizado a 800 anos a. C.

b. A ação do Espírito alcança jovens e velhos, homens e mulheres, livres e servos (Jl 2.28,29)

c. Essa promessa está em todos os Evangelhos (Mt 3.11; Mc 1.8; Lc 3.16; Jo 1.32,33).

2. Uma promessa com ação sobrenatural

2.1. O derramamento do Espírito vem acompanhado de manifestações visíveis e sobrenaturais (Jl 2.28)

a. As profecias (1Co 14.3)

b. Sonhos (Mt 1.20)

c. Visões (At 16.9)

2.2. São experiências extraordinárias que servem de edificação espiritual (1Co 14.26).

2.3. Indicam que a vida cheia do Espírito é ativa, dinâmica e sensível à voz de Deus (Rm 8.14).

2.4. Onde o Espírito Santo é bem-vindo, o agir de Deus se manifesta com propósito e poder (2Co 3.17)

2.5. Todo crente deve ser um canal sensível para as manifestações dos dons do Espírito (1Co 12.4-7)

3. Uma promessa para os últimos dias

3.1. A palavra profética aponta para um tempo específico: (Jl 2.29b).

a. “naqueles dias, derramarei o meu Espírito”

b. Referem-se à chegada do Messias e ao início dos eventos escatológicos (Is 2.2; Mq 4.1).

3.2. Pedro identifica o Pentecostes como o cumprimento inicial desses “últimos dias” (At 2.17)

a. A descida do Espírito inaugurou a Igreja e vai até o arrebatamento dos salvos (Ef 1.13)

3.3. A promessa é válida para todos os que crerem em todos os tempos (At 2.39).

II. O CUMPRIMENTO: PODER PARA TESTEMUNHAR

1. O Espírito Santo veio com o poder do Alto

1.1. Jesus disse aos discípulos que eles seriam revestidos de poder (Lc 24.49)

1.2. Esse “revestimento” aponta para uma capacitação sobrenatural para testemunhar (At 1.8).

1.3. Esse poder (gr. dýnamis):

a. È força para resistir ao pecado (Rm 8.13)

b. É ousadia para proclamar o Evangelho (At 4.31)

c. É autoridade para operar milagres (At 6.8)

d. É sabedoria para edificar a Igreja (1Co 12.7)

2. Os sinais da descida do Espírito Santo

2.1. Atos registra dois sinais sobrenaturais que marcaram o advento do Espírito Santo (At 2.2,3)

a. O “vento” e o “fogo” são sinais audíveis e visíveis da chegada do Espírito.

b. O som, como de um vento, simboliza a presença criadora de Deus (Ez 37.9)

c. As línguas, como que de fogo, são sinal de purificação e consagração (Êx 19.18; Mt 3.11).

2.2. No Pentecostes, a Igreja foi inaugurada com esses sinais de forma visível e poderosa (At 2.1-4).

a. Começou a ser revelada como Corpo de Cristo (Ef 1.22,23; 3.2-5)

3. A evidência do revestimento de poder

3.1. O revestimento de poder veio com um sinal específico: “falar em outras línguas” (At 2.4)

3.2. Em Atos, o falar em línguas:

a. Está explícito em três registros: (At 2.1-4; 10.46; 19.6)

b. Está implícito em outras duas ocasiões (At 8.14-17; 9.17,18)

3.3. O falar em outras línguas é sempre a evidência física inicial do batismo no Espírito Santo.

3.4. Essa evidência difere do dom espiritual de “variedades de línguas”.

a. Este último dom requer interpretação para a edificação da Igreja

b. O “falar línguas” como batismo ou renovação não requer interpretação (1Co 14.27,28).

3.5. Na experiência da salvação em Cristo, todo crente é “selado” com o Espírito (Ef 1.13,14)

3.6. No batismo no Espírito Santo, todo crente é “revestido” de poder (At 2.2-4).

III. A CONTINUIDADE DO DERRAMAMENTO DO ESPÍRITO

1. A extensão da promessa do Espírito.

1.1. Pedro assegura os seus ouvintes: “recebereis o dom do Espírito Santo” (At 2.38).

a. Essa é a promessa de Jesus a respeito do revestimento de poder (Jl 2.28; Lc 24.49)

1.2. Esse dom não ficou restrito ao Pentecostes (At 2.39)

a. Houve batismo no Espírito Santo na casa de Cornélio (At 10.44-46)

b. Em Samaria e Éfeso, foi derramado após a conversão (At 8.15,16; 19.2,6).

1.3. Esse revestimento de poder é algo distinto do novo nascimento

2. O Espírito opera com diversidade e unidade

2.1. Paulo ensina que “há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo” (1Co 12.4)

2.2. A Trindade inteira participa:

a. O Espírito distribui os dons (1Co 12.4)

b. O Filho dirige os ministérios (1Co 12.5)

c. O Pai opera os resultados (1Co 12.6)

2.3. Essa pluralidade indica a riqueza da Igreja

a. Os salvos recebem dons específicos visando à edificação dos crentes (Rm 12.4-18)

2.4. O falar em línguas é a evidência inicial do batismo no Espírito

2.5. O “fruto do Espírito” com “os dons espirituais” é sua evidência contínua (Gl 5.22; 1Co 12.8-10)

2.6. Tudo resulta em uma igreja cheia de poder e unidade, ligada a Cristo (Ef 1.22,23)

3. O Espírito distribui dons com propósito

3.1. Os dons são para:

a. O serviço do Reino (1Pe 4.10)

b. A edificação da Igreja (1Co 14.12)

c. A glorificação de Cristo (1Co 12.3)

3.2. O Espírito os distribui com propósito: ‘útil’ e ‘como quer’ (1Co 12.7;1Co 12.11)

3.3. Os dons são “graças espirituais” concedidas e controladas pelo Espírito (Rm 12.6-8)

3.4. A finalidade específica dos dons nos protege de dois perigos espirituais:

a. A soberba, que transforma o dom em motivo de vanglória (Fp 2.3)

b. A negligência, que enterra o dom e impede seu uso (Mt 25.25)

3.5. Cada crente deve exercer o dom no temor do Senhor (Rm 12.3; Cl 3.23,24)

Conclusão: O Espírito Santo é o capacitador divino prometido aos que creem. Ele atua em cada geração com poder, dons espirituais e direção.

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