ASSEMBLEIA DE DEUS - MINISTÉRIO DO BELÉM - SEDE - SÃO PAULO/SP

PORTAL ESCOLA DOMINICAL

TERCEIRO TRIMESTRE DE 2026

Adultos - A IGREJA DOS GENTIOS: Da chamada missionária à consolidação do Evangelho entre os povos

COMENTARISTA: Wagner Tadeu dos Santos Gaby

COMENTÁRIO: EV. MARCOS JACOB DE MEDEIROS

LIÇÃO Nº 3 – A GRAÇA QUE ALCANÇA TODAS AS NAÇÕES

Texto: Atos 15.1-5,28,29,36-39.

Introdução: É pela graça que somos alcançados, perdoados e reconciliados com Deus.

I. QUANDO A GRAÇA PRESERVA A UNIDADE DA IGREJA

1. O Concílio de Jerusalém.

1.1. O Concílio foi realizado entre 48 e 50 d.C

1.2. O Concílio reuniu apóstolos, presbíteros e a igreja

1.3. O Concílio tratou da controvérsia levantada pelos judaizantes

a. Os judaizantes defendiam a circuncisão como requisito para a salvação (At 15.1,5).

b. Essa exigência contrariava o ensino bíblico (Rm 2.25-29).

1.4. A Igreja reconheceu que a salvação alcança todas as nações pela graça

2. O relatório de Pedro (At 15.7-11).

2.1. Pedro relembra de sua experiência na casa de Cornélio

a. Deus concedeu o Espírito Santo aos gentios mediante a fé(At 10.44-46; Gl 3.2).

b. Sem fazer distinção entre judeus e gentios (At 10.34-48).

c. Pedro questiona a imposição do jugo da Lei (At 15.11).

3. O relatório de Paulo e Barnabé (At 15.12).

3.1. Eles relatam como Deus confirmou a missão gentílica por meio de sinais e prodígios (At 4.30)

3.2. Milagres testemunharam a aprovação divina (At 13.8-11; 14.8-10; 14.19,20).

3.3. Eles destacam que os gentios foram salvos pela graça, sem a exigência da Lei (At 13.12,44,48)

4. O discurso de Tiago (At 15.13-21)

4.1. Tiago, o Justo, irmão do Senhor, preside o Concílio com discernimento espiritual (Gl 2.9).

4.2. Eles reconheceram que Deus visitou os gentios para formar dentre eles um povo para o Seu nome

a. Mostrou que a inclusão dos gentios já fazia parte do plano redentor (Am 9.11,12)

b. Afirma que a missão gentílica não contradiz a revelação, mas a cumpre

4.3. O Concílio decide não impor a Lei mosaica aos gentios, recomendando apenas:

a. a abstinência de práticas que comprometeriam a comunhão:

. idolatria, imoralidade sexual, carne sufocada e sangue

4.4. A decisão é comunicada por carta às igrejas gentílicas, (At 15.28)

a. Foi enviada por Paulo, Barnabé, Judas e Silas

b. Esse ato trouxe consolo e unidade

4.5. Surge a divergência entre Paulo e Barnabé quanto a João Marcos

a. Marcos é posteriormente restaurado (Cl 4.10; 2Tm 4.11).

4.6. A decisão do Concílio revelou que a graça que preserva a unidade da Igreja.

II. UM PRESENTE DE SALVAÇÃO PARA TODOS

1. O que é a graça de Deus?

1.1. A palavra grega cháris significa favor, bondade e dom imerecido.

1.2. A graça descreve a iniciativa soberana de Deus em salvar o ser humano (Ef 2.8,9).

a. O drama do pecado separou a humanidade de Deus (Rm 3.23)

b. A graça é o único meio de salvação

1.3. A Lei revela o pecado, mas não salva (Rm 5.20).

2. Jesus Cristo como a manifestação da graça.

2.1. A graça alcança sua plena expressão na pessoa e na obra de Jesus Cristo. (2Co 8.9).

2.2. A graça, perdoa, justifica e transforma a vida do crente (Rm 3.24; Tt 2.11,12; Jo 1.17).

3. A graça é para todos os povos - sem exceção

3.1. O Concílio de Jerusalém confirmou que a salvação não exige a observância da Lei mosaica, sendo oferecida igualmente a judeus e gentios pela graça, mediante a fé (At 15.11)

a. Todo aquele que invoca o nome do Senhor será salvo (Rm 10.13)

b. Essa graça deve ser recebida pela fé em Jesus Cristo, o único Salvador (Ef 2.8; Tt 3.4-7)

3.2. Diante dessa graça somos chamados não apenas a recebê-la, mas a viver sob o seu governo.

a. A graça que salva também ensina, corrige e fortalece

3.3. Quem foi alcançado por ela responde:

a. Com gratidão

b. Com fé perseverante

c. Com uma vida que glorifica a Deus em obediência e amor.

III. CRESCENDO NA GRAÇA

1. Como nos aproximar do trono da graça (Hb 4.16)

1.1. Crescendo na graça e no conhecimento de Cristo (2Pe 3.18)

1.2. O acesso ao trono da graça ocorre com confiança (Hb 10.19-22; Ef 3.12)

a. É fundamentado na obra redentora de Cristo

b. O acesso é pela fé (Hb 11.6)

c. O acesso é através de um coração quebrantado (Sl 51.17)

1.3. Do trono da graça procedem:

a. Misericórdia, perdão, socorro e poder espiritual

2. Quando devemos nos achegar ao trono da graça?

2.1. As Escrituras orientam que busquemos a graça “em tempo oportuno” (Hb 4.16).

a. O auxílio divino está sempre disponível no momento exato da necessidade

b. Deus é socorro bem presente na angústia (Sl 46.1)

2.2. O trono da graça é acessível a todos os crentes

3. O que recebemos ao nos achegarmos ao trono da graça?

3.1. Ao nos aproximarmos de Deus, viveremos segundo a sua vontade (Rm 3.24; Fp 2.13)

3.2. Toda a vida cristã depende dessa graça (Tt 2.11,12; 2Pe 3.18)

3.3. Deus comunica sua graça por meios espirituais ordenados:

a. A Palavra (2Tm 3.15)

b. A pregação do Evangelho (Rm 1.16)

c. A oração (Hb 4.16)

d. O jejum (Mt 6.16-18)

e. A adoração (Cl 3.16)

f. A plenitude do Espírito Santo (Ef 5.18)

g. A comunhão à mesa do Senhor (At 2.42)

Conclusão: Resumindo, o Concílio de Jerusalém reafirmou que a salvação é exclusivamente pela graça, abrindo caminho para a expansão universal do Evangelho (Ef 2.8,9).

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